Langsung ke konten utama

Habib Muhammad Quraish Shihab dan Biografi Singkat Beliau (Seri Biografi Muhammad Quraish Shihab Part 3 -Selesai-)


Setidaknya ada 3 fase kehidupan yang ditempuh oleh Habib MQS.

Fase Pertama : 
Pemupukan nilai Alquran oleh ayahanda beliau.

Sayyidi Habib MQS sejak umur 6 tahun sudah diikutkan oleh ayah beliau untuk mengikuti kajian tafsirnya. Di umur 10 tahun, kecintaannya terhadap Alquran, khususnya dalam bidang Tafsir sudah melekat dalam hati beliau. Setelah itu, beliau nyantri ke Dar al-Hadist, Malang. Di sana, beliau menemukan guru yang mampu membangun akal dan hati beliau. Syaikh yang futuh, Habib Abdul Qadir Balfaqih. Beliau senantiasa menyanjungnya, bahkan mengatakan bahwa nyantri 2 tahun di Malang lebih membekas dibanding 12 tahun di Mesir. Kenapa? Beliau menjawab: ikhlas. "Kiai-kiai di pesantren itu ikhlas-ikhlas." Ungkap beliau. "Itulah hubungan Jiwa", tambah beliau. Memang beliau sendiri rutin memberi hadiah fatihah kepada guru-guru beliau. 

Fase Kedua : 
Perjalanan keilmuan di al-Azhar. 

هذا هو الأزهر الشريف كعبتنا ● من لم يطف حوله فعلمه بطلا


"Inilah al-Azhar al-Syarif ka'bah kita (dalam keilmuan)
Siapa yang tidak berthawaf di sekitarnya, maka ilmunya tertolak."

Di al-Azhar, beliau dianugerahi syaikh Abdul Halim Mahmud, seorang wali besar kelahiran Syarqiyah. Beliau bermulazamah bertahun-tahun kepadanya. Bahkan beliau berharap, syaikh Abdul Halim Mahmud mewarnai pemikiran dan hati beliau. Sering bertemu ketika hendak berangkat ke al-Azhar di Bis umum. Berdiskusi, mengambil faidah, hingga hubungan itu lekat. 

Fase Ketiga : 
Tirakat menulis dan berkarya.

Beliau sudah menulis sejak ada di Mesir. Beliau menulis kitab 'al-Khawatir' di usianya yang ke-22 tahun. Kitab itu hasil dari percakapan beliau dengan syaikh Abdul Halim Mahmud, yang diterjemah dan diberi judul "Logika Agama". Tirakat menulis itu dilakukan istiqamah selama setengah abad! Di mana pun ada kesempatan, beliau menulis. Apalagi didorong bakat dan kecintaan beliau terhadap hal tersebut. Berkat keistiqamahan itu, 70 judul buku lahir dari rahim pemikiran beliau dan tafsir al-Misbah salah satunya.

"Jangan selalu menunggu sempurna untuk menulis. Siapapun bisa salah. Imam Syafi'i pun bisa salah."

"Saya ketika membaca kembali Tafsir al-Misbah, saya menemukan kesalahan-kesalahan. Saya harap saudara nanti yang mengoreksi. Tapi jangan subjektif menilainya!"

Biografi yang berbentuk nazham ini (lihat foto di atas) terinpirasi dari syaikh Badruddin al-Ghazzi yang menazhamkan biografi Imam Ibnu Malik. Dari Bahr Rajaz. Ketika mempersembahkan nazham ini ke Habib MQS, beliau tersenyum tidak seperti biasanya. Ada pelangi kebahagian dari cahaya wajah beliau. Ranum senyum itu dirasakan oleh jiwa saya. Semoga beliau dijaga oleh-Nya dan disehatkan selalu.

Buuts, 1 Februari 2020

Penulis :
Beben (Syihab Syaibani)

Sumber :
Labels:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

QAIS MERAWAT CINTA GILA, DEMIKIANKAH KITA?

Ada satu kisah gila, yang diperankan oleh orang yang gila pula bernama Qais bin Mulawwih bin Muzahim bin 'Adas bin Rabi'ah bin Ja'dah bin Ka'b bin Rabi'ah. Orang-orang lebih senang menyebutnya "Majnun" yang artinya si gila. Adapun Layla -demikian nama yang paling riskan disebut dalam kegilaan- bernama lengkap Layla binti Mahdi bin Sa'd bin Ka'b bin Rabi'ah, makhluk paling dirawat pemujaannya oleh Majnun, manusia yang tidak pernah mencintai dengan sederhana. Kisah ini menjadi kisah cinta purba yang menginspirasi lahirnya cerita-cerita lain yang tak mau kalah dalam mencinta, sebut saja Romeo-Juliet. Bahkan datang dari sumber lokal, sebuah kisah berlatar belakang kapal menceritakan lika-liku drama tragis kedua tokohnya yang diberi nama Zainuddin-Hayati.  Kisah cinta Qais dan Layla memang tak pernah berakhir bahagia. Tetapi, bukan disitu uniknya. Pada saat derajat sosial memustahilkan kecintaannya, Qais tak pernah melawan takdir. Sejak ...
Posting Komentar
Read more »

Tahapan Belajar Fikih Syafi'i

Yang selalu membuat kagum dari guru kami, Habib Abdullah bin Ahmad al-Jufri, beliau begitu tertata rapi dan detil ketika mengkaji ensiklopedia kitab fikih. Wawasannya yang begitu luas nan komprehensif, tak heran jika beberapa Masyayikh menjuluki beliau; "Ifrit"-nya fikih Syafi'i. Kala itu sempat bertanya, "Maulana, kitab apa yang perlu diprioritaskan dalam belajar ilmu fikih madzhab Syafi'i sesuai tahapannya? Serta bagaimana urutannya?" "Ikhlaskan niat Lillahi Ta'ala serta Habibina al-Musthafa..." prolognya. Lalu lanjut beliau, "sebagaimana yang diajarkan guru-guru kami di Hadhramaut, sebagai kitab pembuka adalah : 1) Al-Risalah Al-Jami'ah karya al-Habib Ahmad Alawi al-Habsyi (w. 1144 H). Sebagai pengantar memasuki bahasan fikih. 2) Lalu tanamkan dasar-dasar fikihnya dengan kitab Safinah al-Najah karya Syeikh Salim bin Abdullah bin Sumair. Untuk syarahnya beliau biasa menggunakan kitab Nailu al-Raja' karya al-Habib Ahmad bin Uma...
Posting Komentar
Read more »

Seberapa Akurat Metode Barat?

Karena tak sengaja menemukan tulisan Berbahayakah Studi Islam di Barat? oleh Mas Annas Rolli Muchlisin, saya pun tergerak menuliskan kegelisahan ini. Bukan seputar topik utama tulisan itu yang punya kesan ingin mendamaikan beberapa penulis yang berseteru sebulan ini. Namun lebih kepada pembuktian, bahwa studi Islam di Barat yang dibangga-banggakan sebagai penelitian dengan metodologi objektif, sejatinya menyimpan cacat metodologis yang cukup fatal. Ketika menampilkan perbedaan antara menjadi agamawan dengan menjadi peneliti, Mas Annas menampilkan dua contoh hasil kajian barat terkait tafsir dan teologi yang dari alurnya seolah ingin mengatakan, “Inilah hasil kajian Barat. Sangat menarik dan objektif kan? Tanpa harus menjadi agamawan pun, metodologi Barat mampu menghasilkan kesimpulan kajian yang membawa kemajuan pengetahuan bukan?” Pertama , seputar tafsir, ia menulis: “Para peneliti tafsir di Barat menemukan bahwa tafsir al-Kasyaf karya al-Zamakhsyari (w. 1144 M) adalah tafsir yang...
Posting Komentar
Read more »